اهلا و سهلا و مرحبا بكم اعزائي الكرام معكم تخوكم فراس اليوم سنتطرق الى درس جديد و هو شرح موقع جميل جدا وهو يتيح

لك فرصة لربح اي جهاز الكتروني عن طريق اختيار الجهاز الذي تريده و بعد ذالك يعطيك رابط انشره بين اصحابك و كل من

 يشترك بهذا الرابط تربح انت نقاط و بهذه النقاط تستطيع ربح الجهاز

هذا هو الموقع:

http://www.xpango.com/?ref=93344333 

HOW TO CONNECT YOUR PHONE WITH BLUETOOTH IN KALI LINUX


Lets start 

1  Start the bluetooth service with this command.
     Syntax:- service bluetooth start




  Now open the bluetooth wizard and with this command.


  syntax:- bluetooth-wizard 



after that your wizard is open and start searching for devices :) like this



Now click on continue and pair your device and allow on you device this pair .




Now your device is connected then again click on continue .


 

Now Quit and you device is ready to use 


If you like this tutorial then once said 
#WinouPaypal : لماذا حان وقت دخول الباي بال الى تونس و ماهي فوائده !

#WinouPaypal : لماذا حان وقت دخول الباي بال الى تونس و ماهي فوائده !

قبل كل شيء أريد أن أشكر كل شخص يساندنا في هذه الحملة من أجل أن يمكن البنك المركزيالباي بال من الدخول الى تونس و في هذه المقالة سأحاول قدر الامكان تقريب  المعلومة لكم خاصة لمن لا يعلم شيء على الباي بال .

#WinouPaypal
#WinouPaypal

ما هو الباي بال ؟

لن أقتبس أي جملة من موقع المعلومات ويكيبيديا ن بل سأحاول أن اوصل المعلومة لكم على طريقتي بالاعتماد على نقاط قوة البايبال .
الباي بال هو بنك الكتروني تستيطع فيه فتح حساب كأي بنك آخر ، لكن المختلف في الأمر أنه حتى تستطيع فتح حساب يجب أن تمتلك بطاقة عالمية بنكية أو تتعامل مع أحد البنوك التي تدعمه ، فعلى سبيل المثال بعض البلدان العربية لا تمكن سكانها من بطاقة بنكية عالمية لكن العديد من بنوكها تمكنك من بطاقة تستطيع عبرها تفعيل الباي بال ، و تحويل أموال بين الايداع و الارسال . و هذا ما نريد القيام به في تونس !

في ماذا نحتاج الباي بال ؟ و من قادر على الاستفادة منه ؟

صدقوني أن الباي بال سيكون نقلة نوعية للاقتصاد التونسي و سيساهم في القضاء على نسبة كبيرة من البطالة و أعلم أن العديد يستغربون من هذا الكلام و العديد الآخر يؤمنون حتى بأكثر من ذلك . نحن ( خبراء الاعلامية ) نعمل منذ مدة طويلة على الأنترنت في حين أننا غيرنا قادر على ربح مال أكثر منا لكن قلة معرفته بالاعلامية تقف عائق امامه للعمل على الأنترنت من المنزل . و في الصور التي في الأسفل ستلاحظ أن العديد تصلهم مبالغ مالية هامة .
لذلك نريد دعم الباي بال في تونس حتى يستطيع أي شخص ( مهما كان عمره أو خبرته ) العمل على الأنترنت و ليس هذا فقط بل سيساهم في نشر منتوجاتنا في السوق العالمية و في هذه بعض النقاط :
1- بيع خدماتك على الأنترنت ( تصميمات ، تطبيقات ، مقالات …. ) لن أغوص في هذا الكلام لأنه مجال الاعلامية و مطوري المواقع و البرامج و هم يعلمون على ماذا أتحدث .
2- بيع منتوجات على الأنترنت و هي أهم نقطة خاصة من أجل دعم منتوجنا التونسي ، لأنك ببعض الخطوات البسيط جدا ( و التي سأشرحها لاحقا ) تستطيع انشاء محل تجاري على الأنترنت دون دفع أي ضرائب و بيع منتوجاتك في كامل أنحاء العالم ، يعني حتى كبار السن يستطعون الانتفاع بهذه الميزة . هنا نتحدث أكثر عن الحرفيين في حالت كنت قادر على صنع أي منتوج ( صدقوني أي منتوج ) فأنت قادر على بيعه مباشرة ليس في السوق المحلية و انما في السوق العالمية .

لماذا الباي بال أهم من غيره ؟

لأن الباي بال هو الأقدم في هذا المجال فهو متواجد منذ سنة 1998 ، الى جانب أنه مدعوم في كامل مواقع الأنترنت خاصة مواقع التجارة و العمل ،الى جانب أن جميع التجار و المستهليكين يثقون به و غالبا ما يشترطون الباي بال في التعامل معك .
ليس هذا فقط بل لأنه تابع لشركة Ebay المختصة في البيع على الأنترنت ، و في النقطة السابقة قلت أنك قادر على انشاء محل تجاري في ثواني بمعنى انك بمجرد التسجيل في الباي بال ستتحصل تلقائيا على حساب في Ebay و تبدء مباشرة دون توقيع أي وثائق في بيع منتوجاتك .

هل فعلا يضر الباي بال بالاقتصاد ؟

من الأكيد أن العديد من التعليقات يؤكدون أصحابها أن الباي بال يضر بالاقتصاد في تونس ، و هو ما هو خاطئ تماما … فأن صحيح أنني اختصاص اعلامية لكن هناك العديد من الخبراء الاقتصاديين الذي يدعمونني و الذي أكدوا لي أن هنالك العديد من ” السياسات ” التي يستطيع اعتمادها البنك المركزي و لا تضر أبدا به بل بالعكس ستجعله يستفيد تماما من هذه الخدمة و ستجلب لنا العديد من المليارات بالعملة الصعبة .
و أسهل سياسة هي تمكيننا من استخراج اموالنا من الأنترنت لكن بشرط أن لا تقوم باعادة اخراج كامل المبلغ يعني فقط نسبة معينة منه ، على سبيل المثال وصلك تحويل بـ 1000 دولار  لا تستطيع ارسال أكثر من نصفه للخارج . و هنا يكون قدر ربح البنك المركزي عملة صعبة  في العادة يربحها بعد صرفه للملايين ( مع وزارة السياحة ) من أجل جلب السياح الى تونس و الذين كلنا نعلم أنهم سياح درجة ثالثة في بعض الاحيان مقابل 100 دولار يمضي أسبوع كامل في تونس ” ماكل شارب ” .

الباي بال و البطالة التونسية ؟

أنا شخصيا لو لم أكن أعمل على الأنترنت لا أعتبرت نفسي عاطل على العمل و هو الحال بالنسبة الى الكثييرين من أصدقائي الذين يعملون على الأنترنت .
و تستنتجون من كلامي السابق أن العمل على الأنترنت ليس مجال للخبراء الأنترنت و البرمجة فقط ، بل أي شخص قادر على أن يعمل و على الحصول على مبلغ مالي بالطبع مرتبط بما يقدمه و هذه بعض الأمثلة لما أقول :
  • الأساتذة يستطعون تعليم الراغبين في ذلك بمقابل خاصة أساتذة اللغات و هناك عدة مواقع تستطيع العمل فيها
  • الحرفيين كذلك يستطعون بيع منتجاتهم على الأنترنت
  • الفنانين مهما كان نوع الفن ملموس ، مرئي أو مسموع يستطيع بيعه على الأنتنرنت
  • الخبراء في أي مجال ، يستطيع تدريس الناس حول العالم بمقابل و كما قلت هناك مواقع مختصة في ذلك
  • الاعلاميين كذلك يستطعون بيع مقالاتهم و التعامل مع الشركات المختصة في هذا المجال

حملة #WinouPaypal ؟

لمن لا يعلم بعد بالحملة ، فهي حملة من أجل أن يسمح البنك المركزي الباي بال من الدخول الى تونس ، و وقد بدءنا منذ مايقارب الـ 72 ساعة في هذه الحملة و الى حد الآن تعتبر ناجحة و من مطالبنا هي توضيح من البنك المركزي و الاجتماع مع المسؤولين لايصال صوتنا و تستطيع متابعت الحملة من هنا #WinouPaypal .

لماذا ندرس الـ E-commerce في تونس ؟

بصراحة لم أجد اجابة لهذا السؤال ، و أتركم لكم صور شهادة لأحد العاطلين عن العمل تعبر لكم
E-commerce ماذا أيها الأبله ؟
E-commerce ماذا أيها الأبله ؟

أغنية إيدير المشهورة أفافا ينوفا الأسطورة الأمازيغية " ما هي حكايتها؟

أغنية إيدير المشهورة أفافا ينوفا الأسطورة الأمازيغية " ما هي حكايتها؟

أغنية إيدير المشهورة أفافا ينوفا  الأسطورة الأمازيغية " ما هي حكايتها؟




الأسطـورة الأمازيغيـة إينـوفـا 
أسطورة أمازيغية عبارة عن كفاح و تضحية فتاة اسمها 
غريبا " لوالدها العجوز " إينوفا "و إخوتها الصغار
يبلغ عمرهذه الأسطورة عشرات القرون .. و هي تروي حكاية الفتاة الأمازيغية التي تعمل في حقول الزيتون .. تقطف الثمار ..
فإذا حل المساء .. تعود إلى بيت أبيها وهي متعبة إلى البيت.. 
تطرق الباب فيحتار الشيخ إينوفا هل يفتح الباب أم لا .. خوفاً من وحش الغابة كما تسمّيه الأسطورة فيقضي على أولاده ولا يستطيع حمايتهم .. 
يتفق العجوز إينوفا مع إبنته غريبا على أن ترج أساورها ليتأكد من أنها إبنته .. فيتأكد العجوز وتدخل إبنته البيت وترتمي على أحضان والدها العجوز فتنشد أغنيتها ويعتذر والدها منها طالباً منها الغفران لعدم فتحه الباب

****
أسطورة إنسانية تحمل في طياتها التضحية والعطاء بلا حدود ..
غناها الفنان ايدير حفظها الكثير دون فهم فحواها 
وهي ذي ترجمة لكلماتها 

يا أبـي إينوفـا

غريبا : أرجوك يا أبي " إينوفا " .. إفتح لي الباب
إينوفا : آه يا إبنتي " غريبا " .. دعي أساورك ترجّ 
غريبا : أخشى من وحش الغابة يا أبي إينوفا
إينوفا : آهٍ يا إبنتي " غريبا " .. وأنا أيضاً أخشاه 

إينوفا : 

الشيّخ متلفّع في بُرْنُسِهِ 
منعزلاً .. يتدفّأ
وابنه المهموم بلقمة العيش
يعيد في ذاكرته صباحات الأمس
والعجوز ناسجة خلف مندالها
دون توقّف .. تحيك الخيطان
والأطفال حولها 
يتلقنون ذكريات أيام زمان 

غريبا : أرجوك يا أبي " إينوفا " .. إفتح لي الباب
إينوفا : آه يا إبنتي " غريبا " .. دعي أساورك ترجّ 
غريبا : أخشى من وحش الغابة يا أبي إينوفا
إينوفا : آهٍ يا إبنتي " غريبا " .. وأنا أيضاً أخشاه 

إينوفا :

الثلج رابض خلف الباب
و " الإيحلولين " يسخن في القِدْرِ
والأعيان تحلم منذ الآن بالربيع المقبل
و القمر .. و النجوم .. مازالوا مختفون
و حَطَبة البلّوط تحلّ محلّ حصيرة الصفصاف
العائلة مجتمعة
تستمع بشغف لحكايا زمان

غريبا : أرجوك يا أبي " إينوفا " .. إفتح لي الباب
إينوفا : آه يا إبنتي " غريبا " .. دعي أساورك ترجّ 
غريبا : أخشى من وحش الغابة يا أبي إينوفا
إينوفا : آهٍ يا إبنتي " غريبا " .. وأنا أيضاً أخشاه .

لطالما كان الشتاء فصل الرومانسية. السّاهرون المشارقة يؤنسون لياليهم الطويلة بأم كلثوم وفيروز. في الجزائر يعدّ الشاعر والمغنّي الأمازيغي «إيدير» أفضل أنيس. هو لا يغنّي الشوق والوله فقط، بل يختزل ذاكرة عمرها عشرات القرون في أغانيه التي حقّقت شهرة عريضة، ويحدّث عن ساندريلا المغرب، تلك التي سمّاها «أَغْرِيبَة» في أروع أيقوناته «أفافا ينوفا». فما هي حكايتها؟ «أفافا ينوفا» أو «يا أبي اينوفا»، واحدة من أشهر الأغاني الجزائرية المكتوبة باللّهجة الأمازيغية، وأكثرها ترداداً على الألسن، عمرها أكثر من 30 سنة، تحكي يوميات الشتاء الجزائري في منطقة »القبائل الكبرى« حيث يعربد «الجنرال ثلج» بلا رحمة، ويطلق جيوشه فلا يعترضها أحد. تختلط في الأغنية أجواء الأسطورة بالحكاية بالإيقاع الهادئ العذب. تبدأ الأغنية الأمازيغية بجزء من أسطورة محلّية معروفة. هكذا: الابنة: أرجوك ـ يا أبي اينوفا ـ افتح لي الباب! الأب: يا ابنتي «أَغْرِيبَة» رجّي أساورك! الابنة: أخاف من وحش الغابة الأب: أنا أيضًا أخافه.. يا ابنتي «أَغْرِيبَة» هذه الأسطورة تروي حكاية ساندريلا المغاربية. الفتاة الأمازيغية، التي تشتغل طول النهار في حقل الزيتون، تقطف الثمار، وتحرث الأرض، وتعلف المواشي، فإذا غربت الشمس عادت تجرّ تعبها إلى البيت، حيث يقبع أبوها الشيخ وإخوتها الصغار. تدقّ الباب فلا يفتح لها الأب. هو شيخ لا يحسن الدفاع عن صغاره ولذا يطلب منها أمارة يستوثق بها أن الطارق هي ابنته»رُجِّي أساورك»، تلج البيت بعد الاختبار الصوتي، تأوي إلى حضن الوالد الهرم.. «أخاف وحش الغابة يا أبي»، و«أنا أيضًا أخافه». يطلب الوالد غفران الصغيرة لعدم فتح الباب لها من أوّل طرقة. ثم تُطَوِّفُ الأغنية بأجواء المنطقة المثلّجة، حاكية عن «الشيّخ المتلفّع في بُرْنُسِهِ» و«ابنه المهموم بلقمة العيش» و«العجوز ذات النول.. تُحَلِّقُ الأطفال حولها»، ولا تنسى وصف «الثلج الرابض خلف الباب»، بل إنّها تصف كيف أن «جماعة الأعيان تحلم منذ الآن بالربيع المقبل» بأعراسه وبركاته، بتُفَّاحِهِ وخَوْخِهِ ومِشْمِشِهِ، بينما «يختفي القمر وتحتجب النجوم ويتوسّد الشبان والأطفال أمانيهم فيما يستمعون لأقاصيص الجدّة»! هي «كوكتيل» من مشاهد حاضرة وأخرى أسطورية، ترسم يوميات هذا الجزء من الوطن العربي، الذي يختلف كثيرًا عن المشرق. فإذا كانت الفتاة المشرقية محجوبة ومحاصرة بألف «ممنوع»، فإن المغاربية تساعد والدها وزوجها أثناء اشتغاله بالحقل، تحرث معه، تقطف الزيتون، وتحصد القمح. ولأن الحروب كثيرة، والثورات على الاحتلال خبزٌ يومي، فقد يحدث أن يختفي عنصر الرجال، وتضطرّ الفتاة لكفالة العائلة ورعاية ممتلكاتها. وعلى هذا الأساس تنتصب «أغْرِيبَة»» رمزًا للفتاة التي تعول إخوتها برغم اخضرار عودها، تحرق يومها في الحقل، وتعود في آخره إلى البيت حيث والدٌ عجوز و صِبْيَةٌ كـ «زغب القطا» ينتظرونها بفرح طفولي، تدقُّ الباب فيحتار الشيخ أيفتح الباب لقادمٍ لا يعرفه ـ تسمّيه الأسطورة وحش الغابة ـ فيقضي على أولاده ولا يستطيع له دفعًا، أم يسدّ الباب في وجه من تقول أنّها ابنته.. صورة لموقفٌ إنساني غير موجودة في أي تراثٍ مشرقي. تتدخّل الأسطورة لتقول أن الوالد اتّفق مع البنت على أن تَرُجَّ أساورها التي يحفظ صوتها، فإذا سمعه فتح الباب للبنت ولما تحمل من رزق. هذه الصورة والحوار يتكرّران في أغنية «أبي إينوفا» كلازمة تفصل كل مقطع عن الذي يليه، فيما تواصل الأغنية تِطْوَافَهَا «السياحي» بمنطقة «القبائل الكبرى» ناقلة مشاهد كثيرة من شتائها الجبلي القاسي، حيث تغدو الحياة كفاحًا حقيقيًا، ومع ذلك يحلم الشبان بأعمال الربيع، والأعيان بحفلات عقد القران التي سيحيونها والنساء بعودة الأبناء المغربين بحثًا عن الرزق والأطفال بحقول القمح. «أفافا ينوفا» صورة أخرى لتراثٍ عربي، قد تختلف لغته عن العربية الحالية، لكنّها تعود إلى الأصول الكنعانية ذاتها. ولئن كانت السياسة قد فرّقت بين شطرين عربيين، فإن الثقافة لا زالت شاهدة على وحدة لا تزول. وإذا كان الذي يجري على لسان الفنّان »إيدير« هو كلمات لا تفهم في المشرق، فإن الذي يهتف بداخله هو رجل جاء ذات يومٍ من جبال «خولان» أو «طوروس».

اليوم دخول العام الجديد الأمازيغي 2965 , لهذا سميت تونس ب3000سنة حضارة

اليوم دخول العام الجديد الأمازيغي 2965 , لهذا سميت تونس ب3000سنة حضارة

غداً دخول العام الجديد الأمازيغي 2965 , لهذا سميت تونس ب3000سنة حضارة



التقويم الأمازيغي او التقويم البربري هو تقويم زراعي قليل ما يستعمل في دول شمال أفريقيا. يعرف أيضًا بـ التقويم الفلاّحي (أي الريفي) أو التقويم العجمي. اصله من بقايا التواجد الروماني، وابتكر من أجل تنظيم الأعمال الزراعية الموسمية.[1]. يوافق 2015 في التقويم الميلادي الحالي 2965 أي بإضافة 950 سنة
أول أيام العام الأمازيغي هو دوما يوافق 13 جانفي
 ففي كل مطلع سنة جديدة سواء ميلادية كانت أم هجرية أم أمازيغية تحمل دلالات رمزية وتؤرخ في حقيقة الأمر  لحدث تاريخي معين ومن خلال هذا الحدث تستمد كل سنة تقويمها التاريخي، فكما هو معروف فالتقويم السنة الهجرية يؤرخ لحدث ديني ألا وهو هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، نفس الشيء بالنسبة لسنة الميلادية التي تؤرخ لحدث ديني كذلك هو يوم ميلاد عيسا المسيح عليه السلام. لكن ماذا عن السنة الأمازيغية التي لا تقل أهمية من حلول السنتين الجديدتين (الهجرية والميلادية)على الأقل بنسبة لنا كشعوب شمال إفريقيا المعترف بهما رسميا، والتي يحتفل بها ويخلدها اقليات للأسف ويجهلها اغلبنا دون أن يدركوا حقيقة هذه المحطة التاريخية ودلالاتها الرمزية؟ لهذا ارتأيتنا من خلال هذا المقال أن نبين ونساعد القارئ والإنسان الأمازيغي عامة على فهم هذا الحدث التاريخي الذي يعتبر محطة تاريخية يتطلب منا بالضرورة الوقوف عندها لأنها مفخرة لكل سكان شمال إفريقيا (تامازغا). إذ في يوم 13 من شهر يناير من كل سنة ميلادية تحتفل العديد من الأسر في ربع شمال إفريقيا بحلول السنة الأمازيغة الجديدة الكل حسب طقوسه وتقاليده التي ورثوها عن أبائهم وأجدادهم وإن كان كثير من الناس يجهلون قيمة هذه المحطة التاريخية الموشومة في ذاكرة الإنسان الأمازيغي، وكذا ما تحمله من دلالات رمزية وأنتربولوجية.